Його останній проект: Оперний театр для Африки

Christoph Schlingensief: Картини життя художника

Режисер Крістоф Шлінгенсіф на зустрічі з художниками, які були віддані за його оперний проект.

Як і кожного ранку вона вставала в темряві і розбуджувала дівчину. Разом вони розпалили вогонь: три місця поруч один з одним для трьох важких оцинкованих горщиків. Вони готувалися в тиші, поки сонце не стояло по діагоналі над халупами хат: рисом, квасолею, томатним соусом, цибулею, куркумою і запашним перцем. Дівчина побігла, щоб отримати осла, який, незважаючи на прикріплені передні ноги, стрибнув далеко в саванну. Тим часом, Denise Compaoré наповнила їжу великими, барвистими пластиковими мисками, накрила їх барвистими тканинами і завантажила все в візок. Потім вона напружила тварину. Інший ляпас за осла, слово попередження для дочки. "Спостерігайте за грошима", говорить вона, і, як завжди, дівчина просто впевнено киває.

Дівчинка пішла, стару сліпоту тітку, яка щодня сидить у стіні тінь поза воротами, закликає до їжі. Деніз перезавантажує вогонь, сонце вже високе, і вона потіється над полум'ям. Її верхня частина руки м'язова з носіїв, що перемішуються у великих горщиках. Ще шість кілограмів рису, чотирьох кілограмів квасолі, знову перемішують горщик з соусом, на цей раз великими шматками вугілля. "Мама Деніз," сказали працівники, "покладіть капусту в соус, або ми не будемо їсти з вами".

Denise Compaore продає продукти харчування робітникам на будівельному майданчику Опери.

Будівельний майданчик був залишений на чотири дні. Чотири дні без оплати. Вчора, коли вона купувала товари на сьогодні, їй довелося звернутися за кредитом. Вона витратила сім євро, і якщо на місці сьогодні й у наступні дні не вистачає голодних працівників, вона не зможе заплатити за навчання синів цього місяця. Вони будують школу. Ось що їй сказали працівники. Що білі люди там і дають накази в Деніз? Батьківщина, в Буркіна-Фасо нічого незвичайного. Західно-африканська держава часто скорочується в міжнародних доповідях. ХІПК, що займає останнє місце в ІЛР. Одна з найгірших країн з високим рівнем заборгованості займає 174 місце з 177 за індексом людського розвитку. Ви навряд чи можете бути біднішими.

Ла Сайту, будівельному майданчику, сказала Деніз на цьому сайті. 15 гектарів савани покриті твердим червоним піском, акацією і оболонкою, гранітними скелями, які схожі на сплячих тварин. Що є ще одним проектом допомоги для розвитку для Деніз, відзначається в Німеччині деякий час як європейсько-африканський симбіоз. Тут, на плато 30 кілометрів на північний схід від столиці Угадугу, німецький театральний режисер, автор, кінорежисер має оперу, збудовано ціле оперне село, включаючи лікарню та школу. Минулого року німецький фейлетон мріяв про це місце, описуючи африканську Аркадію: ідеальний фон для об'єднання через мистецтво, що є окремим у реальності.

Немає слова для Оперного театру мовою народу Буркіна-Фасо.

У Деніз? Мова, Море Моссі, немає перекладу для опери. Для співу, для танців, це добре. Але чому вам потрібен будинок, дах над ним, коли ви можете танцювати в тіні тернистої акації і стукати босими ногами в теплий пісок? А як можна побудувати повне село, якщо село зростає поколіннями, а кожен будинок розширюється дітьми та онуками?

Деніз Компоре - 53 роки. Ви не бачите її протягом п'яти десятиліть. Вона просто тримає її спину, домінує і з гладкою шкірою - її обличчя. Її прізвище подібне до прізвища президента Буркіна-Фасо: Блеза Компаоре. Він не є близьким родичем, тому що якщо б він був, то Деніз б піклувалася про це. Вона не повинна була жити в цьому труні Таміссі, а не на фермі свого брата. Вона все ще жила в місті і мала свій магазинчик. Вона відмовилася від магазину і життя міста, коли 13 років тому її чоловік помер у автокатастрофі, і вона була з трьома дітьми. Тому вона повернулася до свого рідного села і взяла те, що дала їй сім'я.

Народи Тамбейорго.

До того часу, коли білі прийшли і почали будувати, Деніз продала їжу на найближчому ринку, за два кілометри.Тільки тоді, коли один вантажівка за чергою загорнув і колоритні величезні контейнери були припарковані посеред савани, коли вони оголосили в Тимисси, шукаючи будівельників, а король з його села Тамбейорго відкрив і віддав проекту будівництва своє благословення, Деніз зрозумів. що відкрило нову можливість заробляти. З тих пір вона відправила свою 14-річну дочку Маріам на ринок, приготувала двічі вранці, потім вимила, прив'язала чисту спідницю і загнала осла до того місця, де кирпичі кидали на жаркому сонці.

Таміссі - тихе місце, де мешкають 70 сімей, кожен у власних хатах, оточений стіною бруду. Ворота завжди відкриті, так що кожен може входити і виходити, включаючи козлів, осликів, худоби, які є єдиним можливим багатством. Гроші ніколи не можна було б заробити в Таміссі, що вам потрібно обміняти. Шматок тканини проти десяти цеглин, ліки проти солом'яного мат для даху. Тільки ті, хто росте більше, більше кукурудзи, сорго, помідори, маніоки, ніж він і його люди можуть з'їсти, можуть продати надлишок на ринку за невеликі гроші.

У сусідньому селі Тамбейорго Наба Баонго сидить, як і всі інші дні, в тіні північної стіни своєї садиби. Наба - почесне звання і означає, як і цар. Наба Баонго має верховенство над своїм народом і країною, де вони живуть. Також про те, що зараз культивують білих з цією річчю, значення якої він не розуміє і в який він приведе свою найстарішу дружину Тієндрегего Тіелбаремба до танцю, коли він закінчить.

Архітектор Френсіс Керє живе в Берліні - і розуміє щодня трохи більше, під яким тиском стоїть проект будівництва.

Це було ніяке подив Naba Baongo коли білі прибуті. Його батько сказав йому 76 років тому, що там буде щось особливе. Він також мудро порекомендував йому, яку саме жертву він повинен зробити тоді. Не червона курка, тому що червона курка означає кров, тільки білі кури можуть заспокоїти дух цього місця.

Це було в січні цього року, коли чорний архітектор білих чоловіків назвав королів і вождів разом. - Ви будете робити гроші, - сказав Френсіс Керє, і вони довіряли йому, тому що він один з них, Моссі. Він попросив її дати згоду, і він попросив Наба Баонго очистити місце від усякого зла. Король не повинен довго думати про це. Хоча він каже, що білі не такі яскраві, як Моссі, який не мав письма і пам'яті, зберігав і передавав кожну розповідь, білі мали владу, тому що у них були гроші. Наба Баонго ніколи не чув про те, що біла людина бажає чогось, а ти можеш відмовитися. Він благословив Тамбейорго в обмін на дорогу, воду та електрику. Він також міг би брати гроші, але мати білих чоловіків у своїй заборгованості дає йому більше можливостей для маневру. Наба Баонго хотів би поділитися багатством, яке незнайомці переносять в саванну з машинами і великими телевізійними камерами, своїми парасольками, сигаретами, кока-банками і їхніми тонкими жінками-зв'язками з громадськістю. Наба Баонго почув так мало про суспільні відносини, як і про оперу. Але він знає, що багаті жінки знову стають товстими і ще багатшими, "тому що вони настільки насичені грошима, що їм більше не потрібна їжа". Якщо білі не дотримуються своєї обіцянки, він може знову викликати духів у будь-який час, а потім цегла розвалиться, розірве основи, і робітники зірвуться.

Це одинадцять годин, коли Деніз Компоре залишає своє село з ослом і візком. На її боці молодий Надеш Оуедраго, найкрасивіший в селі. Два рази на день Надеш від'їжджає на будівельну ділянку з металевими бочками, повними води, а її дочка Салеш зав'язана за спиною. Там працював і Карим, її чоловік. Для Nadesh, сайт означає свободу від повсякденних обов'язків бути невісткою сім'ї. Хоча їй доводиться давати гроші, але "більше не роблять нудну роботу".

Далеко, Деніз не їздить з кошиком. З усіх боків приходять жінки з Тиміссі бігу, пластикові та емалеві чаші в руці, навіть у найбіднішій садибі, де живуть кочовий Пеул, беззубий старий Салю Діялу, пригостившись до того дня порцією рису з квасолею. Сонце вже знаходиться в зеніті, коли Деніз прибуває на будівельний майданчик. Вона встановлює свої чаші під дахом товстих солом'яних килимів і витирає пил з жерстяних лотків, які вона принесла рукою. Сьогодні вона продає сардини на сім додаткових центів, але навряд чи хто-небудь з них має стільки грошей.

Це перший в Африці оперний театр, збудований з грязьових цеглин.

Під іншим солом'яним дахом архітектор Френсіс Керє нахиляється над планами і старанно малює запити клієнта, який відвідував його. Кере тільки що прилетів з свого прийнятого будинку Берліна і носить сорочку і джинси від дизайнера. Поруч зі своїм керівником - у розірваній сорочці і вицвілих штанях - він виглядає як з іншого світу. Тільки піт, що протікає по його обличчю, як і всі інші.Оскільки він відомий як архітектор режисера, він не знаходить спокою. Телевізійні бригади та репортери потрапляють на його спину. Якби він знав, що має прийти, не тільки про заворушення і роботу, але й про німецький каприз і тиск, він ніколи б не сказав "так". Хворий будівельник хоче швидкості, хоче бачити, як стіни ростуть, робітники закликають до тиші, цеглини повинні висихати, духи не повинні пробуджуватися, африканський день має свій ритм. Незабаром починається сезон дощів, потім на сухому грунті утворюються торренти, поки все не є тільки брудом. Якщо все йде добре, приватний будинок клієнта, школа до кінця року готові, де зараз тільки пил, фойє і зал. Якщо все піде не так, висота падіння Кере дуже висока. "Я просто хочу показати, що я можу зробити опери з глини, але світ там жадає відчуттів". Як Burkinabe, Keré має багато щоб загубити. Він не тільки відповідає перед селянами. Навіть міністри його країни, які обіцяють туризм з фестивального села і де він звернувся за допомогою. Чи знає він фільм "Fitzcarraldo", його друзі попросили його і трохи засміялися.

Яке перетин між Денисом і білими?

Деніз не знає про ідеї, які білі використовують, щоб вийти з своїх кондиціонованих автомобілів і підірвати їх по полю, як якщо б це був новий вітер. Терміни з мови німецького освіченого середнього класу, ідеологічна надбудова проекту важко перекласти в Море і нічого не розповідають їй. Вікно, через яке Європа може бачити Африку і Африку Європу? це те, що клієнт хотів, щоб він був - це кепський для неї. Навіть якщо б вона знала, що коли білі залишають гарячі робочі місця і повертаються назад до міста, вони живуть в готелях з навіть вентиляторами в саду, обприскуючи холодне повітря і охолоджуючу воду, це їм не подобається немає такого поняття, як її життя і життя білих. Яким буде готовий фестивальний будинок? елітна самореалізація людини, яка посварилася зі своєю смертністю, або амбітний художній проект, що пом'якшує безперспективність молоді в селах - Деніз не буде задіяна в будь-якому випадку. Коли будівлі закінчуються, робітники відходять, а туристи та працівники культури, як очікується, навряд чи з'їдять свій рис з квасолею.

Це три години, коли Деніс завантажує свої чаші назад на візок і покриває залишки тканинами. Чоловіки мають полуденну спеку в тіні, тепер робота починається знову. Деніз перераховує свої монети. Вона продала 27 страв, хороших чотири євро. Тільки якщо дочка добре продається на ринку, Деніз зможе покрити сім витрат на купівлю євро в цей день.

Коли вона вдома, після об'їзду через найближчий ринок, сонце вже встановлюється. Сини, брат з дружиною і діти радіють залишкам їжі. Перш ніж вона лягає на ліжко, Деніз виводить з хатини радіостанцію з батареєю і кладе її в руку сина. "Знайти те, що вони називають lópera на французькій мові", говорить вона йому. А потім довго сміялися над безглуздою ідеєю, що старе радіомовлення може викликати щось таке складне ім'я.

Фестивальне село Лаонго

Фестивальний майданчик Лаонго, як проект називається після найбільшого села в цьому районі, є ідеєю німецького театрального режисера Крістофа Шлінгенсіфе. Влітку 2009 року художник подорожував по Африці, щоб знайти місце для своєї ідеї створення опери та школи, де також проводяться художні майстерні. У Буркіна-Фасо він знайшов його і орендував 15 га землі від держави. У лютому цього року відбулося укладання наріжного каменю. На додаток до школи та Festspielhaus, там буде лікарняне відділення, невеликий готель і будинки для людей, готових поселитися там, включаючи будинок для директора. Festspielhaus фінансується за рахунок приватних пожертвувань, а також коштів від Федерального міністерства закордонних справ і німецьких культурних фондів.

Крістоф Шлінгенсіф помер від раку 21 серпня 2010 року, незадовго до свого 50-річчя.