Монголія: сторожами серця
Вершини масиву Таван-Богд є частиною Високого Алтаю на крайньому заході Монголії. Вони вважаються місцем привидів
Іноді, на цій подорожі, це виглядало як прогулянка по сплячому серцю монстра. У той момент, коли один з нас впав зі свого скачучого коня, повісивши в стрілку, ударивши голову об камінь, я подумав, що він лопнув, але вона знову встала. Та тоді там являв собою момент коли ми всі ссіли разом у спині старої вантажівки на шляху назад. Він підняв високу, круту гору. Потім він зупинився. І повернувся назад. Я бачив, як водій відчайдушно натягує на ручник, без ефекту, і Гальб, шаман, кричав і плакав і благав з горами. Монстр закінчувався лежачими кожен раз. Просто підняв голову і знову заснув, і тому картини, зворушливі і розриваючі, перетинаються, тепер, через кілька тижнів після поїздки, і его ще приєднується.
В інтер'єрі є місце, де ми відкидаємо те, що нас заважало, і залишили нас в безладді. З цього моменту я повідомлю про Монголію. Зайве говорити, що все, що я приніс до своїх книг, свої власні нотатки з гір Алтай, було вкрадено у мене через три тижні після поїздки. Тільки пам'ять залишається, розум прагне до правдивості і землі моєї душі, щоб розповісти. Чи є сенс у цій втраті, насправді не можна відповісти. Коли ви повернетеся з Монголії, ви бачите знак у багатьох відношеннях.
Чому я хотів туди поїхати? Звичайно, тому що це було досить далеко. З мого світу. І ми хочемо шукати знання про себе і те, що робить нас щасливими на іншому кінці світу. Наприклад, в гірському хребті, що проходить через п'ять держав, у Монголії довжиною в 3000 кілометрів і називається Алтай. Алтай означає «барвисті гори» на Туві, і це були туви, гірські кочівники і майстри гортанного співу, які я хотів. У далекій Монголії, де вони живуть, так далеко на заході країни, видно кордон з Китаєм, Росією і Казахстаном, коли один піднімається на один з вершин. Чому? Я часто дивувався, що. Коли я вже був там, коли було занадто пізно, щоб обернутися, і мені довелося пережити це місце, яке я так хотів, бо тува знає, як рухатися в невидимому світі. І тому, що у них завжди були великі шамани, які можуть перейти на цей світ, невидимий для нас, хто може пояснити свої мрії, зцілити тіло, згадати душу, яка іноді може бути втрачена в житті.
Залишилося близько 300 тис. ТуваБільшість з них зараз проживає в Автономній Республіці Тува на території Росії. У тувинських кочівників Монголії всього близько 4000 чоловік. Вони живуть у високому алтай. Це п'ять великих річок, 33 вершини снігу, три великих озера, які вони називають морями, і степ. Це кінець житлового світу і того місця, де реальність живих і мертвих, вчора і завтра збігаються. Це світ, в якому я несподівано мушу більше боятися, ніж будь-коли раніше.
На наступній сторінці: Гальбе, шаман
Раптом там були верблюди: ранкова кава перед юртою
Тува - це народ, який незабаром вийде з історіїтому що земля знаходиться в рівновазі, як говорить її шаман Галб. І це принаймні ще одна вагома причина для подорожі: що я все ще хочу побачити, що незабаром залишить цю планету.
Зміна світів спочатку здається легким. Є етнолог з Німеччини, Амелі Шенк, яка вже багато років живе в Туві. Я знав її книги про шаманів, кочівників і Монголії, і вона хоче вести до нас шукачів - деяких жінок, двох чоловіків, яких вони зустрічали в своїх семінаріях.
Літак летить до Олги, до землі Туви, де живе внучка великого шавла Туви Пюрву. 33-річний Гальбе вважається деяким Тува, але не є гідним наступником. Тому що Гальбе незграбний і коренастий. Shameless. Стрімкий. Unplannable. В основному вона носить вицвілу футболку і жорсткі червоні штани, що занадто короткі. Вона примхлива, вона любить солодощі та алкоголь. Деякі кажуть, що вона безпідставна, тому що вона дуже швидко стала шаманом. Вона не мала вчителя, нікого не показувала їй дороги, адже звідки б хтось прийшов, коли так багато було замкнуто і переслідувалося серед комуністів? Їй було лише 20 років, коли річка її життя була збентежена, вона раптово перестала їсти і спала 18 днів, ледь пила, співала і соромилася крихким старим голосом бабусі, яка померла два роки тому.
Дух шамана, як кажуть, зазвичай пропускає покоління.Але хто може сказати, якщо Гальбе великий шаман. Хіба не сказано, що тува, хороший дух живе в поганій людській копії?
Галбе і її чоловік і перекладач подорожують з нами на Високий Алтай. Гальбе щасливий, випромінюється кругле обличчя. Вона отримала свою дочку на свою сторону, сім років, щаслива дитина з пильним обличчям, так як вона так часто вела її над землею, неспокійною, від юрти до юрти, в сп'янінні, при раптовому раптовому божевілля, в будь-який час і раптово над нею може прийти.
Наша машина розгойдується через ніч, зліва направозанадто швидко, то раптом він летить по повітрю і потрапляє в озеро. Це тихо. Ми топимо, один кричить. Я бачу, що вода доходить до вікон, я знаю, що ми не вийдемо сюди. Є шість з нас, які потрапили між багажем і ящиками, занадто багато в автомобілі, двері якого можна відкрити тільки ззовні, тому що вони там тримаються дротом. Не рухайтеся, говорить один. Водій дивиться на озеро. Тим не менш, з жорсткістю шматка дерева.
Я знаю, що наш автомобіль був останнім у колонці. Ніхто не помітить нашу відсутність. Це - момент, коли я думаю, що це відчуває себе дивно йти так.
Тоді ми помічаємо, що вода не піднімається. Дихаємо рівно, чекаємо. Поки інші не шукають нас. І витягніть з води. Ніхто нічого не говорить. Це той момент, коли моє его переходить на аварійне живлення. Нічого про цю поїздку, здається, не призводить до того, що я шукав. Я просто виснажений, а мої нерви - пухкий пучок.
Це два години ночі, коли ми прибуваємо до нашого юртського табору. На наступний ранок, двері відкриваються, людина входить, ходить поруч з нами і дивиться всі в обличчя. З гордістю посилається на полотна, які охоплюють стіни. Троянди. Я приїхав. На 2500 метрів в кінці світу, в юрті прикрашені рожевими листами, посеред річкової долини, через яку білі води льодовика ревуть. У світі під нереальним синім небом, порожнім, диким і чистим. Єдиний складається з білого, синього та зеленого кольорів. У яків є і кози, вівці, коні, верблюди. У гнозі нагрівається, тому що жодна тува не впала б в дерево. Брат душі. Так само, як він не рухав камінь. Тому що він плаче три роки.
На наступній сторінці: Перший нюхає
Приїхали: У юрті на 2500 метрів, який був оформлений всередині гордої кочовицею з трояндами
Коли я йду до річки, один з чоловіків підходить до мене. Він відчуває мою верхню руку і пахне на мене. Тува спочатку сприймає людину через нісце сказано. З цього моменту я - друг Папісана, співака обертонів. Він продовжує мені подобатися, коли через кілька днів я тільки запах дезодоранту, сонцезахисного крему і жиру баранини. Іноді також для горілки. Немитий, тому що мені не дозволяється митися в річці. Тому що він святий - все тут подобається. Папісан у своєму традиційному, щільно оббитому пальто, обшарпаному дила, піднімається щоранку перед тим, як сонце піднімається на пагорбі за моєю юртою. Він бере з собою бінокль, дивиться в кінець долини, бачить тварин, бачить, хто наближається, як жінки, які готують для нас, отримують воду для чаю з річки. І коли він спускається, він приходить до юрти і подарує щось. Джерело, гірський кришталь.
І один раз, коли ми йдемо збирати дикі цибулю, смородину і трави, він раптово зупиняється і подряпає щось у шифері, що становить половину алтайського. Два лебеді на озері зав'язуючи їх шиї до серця, на задньому плані юрта, з якої піднімається дим. Потім він вказує на себе і на мене. Кочівник нібито живе віршами в повсякденному житті. Це момент, коли я, безумовно, занадто європейський. Я збентежений.
Дні на Білій річці мають рівний вимір. Відвідувачі приходять і йдуть, старі люди, молоді люди, діти, які хочуть бачити людей з далекої Європи, які сподіваються продати нам те, що вони зробили з повсті і шкіри. Деякі з них взяли на це їзду на день. Вечорами ми співаємо пісні про верблюдів, що хитаються над степом, і коли воно стає вологою і липкою, хтось запалює печі завжди горить ялівцю. Потім іноді приїжджає Гальбе в нашу юрту, котиться як собака в спальному мішку і сміється і відчуває моє нічний крем, цілком дитина і ще один зовсім інший на наступний день, строгий, кричущий. Вона не показує мудрості, на яку я таємно сподівався, непередбачуваний, як і багато інших речей, і це важко нести.
В основному ми не знаємо точно, які плани Амелі має на цей день. Де інші юртні поселення? Чи можете ви перекласти нам те, що співають чоловіки? Чи можете ви запитати кухаря, скільки у неї дітей? Не питайте, каже Амелі, ви занадто європейські, ми в Монголії, ви не просите так багато тут. Не питайте, не чекайте відповідей: Чи ви не читали мої книги? Ви повинні дивитися. - Я хочу знати. - Це не так. - Це довільно.- Встань на коня. Як це було? Коли це було? Чому це було? Скільки років це рок-живопис у віддаленій долині з конями, вершниками, сніжними барсами - 2000, 3000 років? Що це значить в середині степу, чи це місце поховання? Чому скрізь так багато кінських черепів? Чому я занурюю палець в чашу горілки, перш ніж випити?
Пийте шнапс, каже Амелі. Наші питання ніколи не відповідають. У якийсь момент більше ніхто не питає. Якщо ми дізнаємося, що слова недостатньо, що ви повинні бути оком, вухом і носом, що ви можете взяти з цієї країни, від тих людей, що тече безпосередньо через вас? Кожний день Tuwa загнати коней у нашу долину та просять нас їхати з ними протягом годин. Здебільшого річкою, дикою водою, яка співається особливо вдень, коли льодовик стискає в долину. Монгольський кінь незалежний. Тим не менш, я дивлюся вниз. Відчуйте, кінь біжить, мені доведеться стрибати, я думаю, можливо, я зможу це зробити, що річка не змиває мене під поверхнею. Просто подивіться на берег, каже один з кочівників. Все це галюцинація, я дізнаюся.
На наступній сторінці: Перекладач духів
Шукаю гній, готуючи вогонь. І ніколи не рухайте камінь - бо тоді він плаче три роки
Вперед галопом монголи. Вони співають. А потім, перед білим вершиною, з'являється луг едельвейсу, в середині гірського озера, вода така зелена, як моя м'ята ванна олія вдома, і моє серце спотикається серед цієї нереальної краси. Моє серце постійно рухається, оскільки я тут, і я знаю, що це не просто гірське повітря. Я хочу заспокоїти її, боюся втратити її. Часто на цих поїздках ми відвідуємо сім'ї, які мають свої літні табори в цій частині Алтаю. Ми їдемо на своїх конях, їхні люди годують нас, охороняють, ведуть нас. І коли ми входимо в юрти великих сімей, то молочні страви, сухий кварк, вершкове масло накопичуються в різних вершкових варіантах і ароматах. Жінки служать, а чоловіки лежать на землі, і якщо жінки колись сидітимуть, то на лівій стороні входу, на сході, і чоловіків праворуч, де заходить сонце.
Вони вручають мені чашу супу баранини з локшиною. Я простягаю праву руку, підтримуючи лікоть ліворуч. Тепер я знаю, що це непристойно сприймати щось з оголеним передпліччям, що це нещастя наступати на поріг, і що ви ніколи не повинні перетинати юрту нижче перехрещених полюсів даху.
Я ввічливо кидаю, коли жінки виливають чай з молокасвіжоприготований. Вони перемішують ківш через молоко і видаляють крем. Після цього яскрава маса, притиснута полотнами, лежить зовні на скелі для сушіння. Білий на чорному. Це кольори, біле молоко, чорне лікеру, біла річка, чорна скеля. І, розмовляючи з неприємним, вони називають це говорять чорною мовою і швидко передають йому білий сухий кварк, щоб ввібрати в себе зло.
Ми п'ємо ферментоване молоко кобила, і це буде поспіх, який приведе деяких з нас на коліна протягом двох днів і над отвором у землі, який є нашим комунальним туалетом. Я виходжу. За юртою сидить стара жінка зі сніговими вершинами, що сидять між старою швейною машиною і величезною супутниковою антеною, а коли я намагаюся зіткнутися перед нею, як тувинська туфель, ноги плоскі на землі, вона раптом лежить і як недбало її рука торкнулася мого серця, і на мить я можу віддзеркалити себе в її очах.
Коли ви хворі, шамани кажуть, що ви втратили свою душу. Шаман повертає душу назад. Галб каже, що зараз хоче шамана. Це хороший день, місяць правильний. Витягується повстяний дах. Чоловік кладе гною в духовку. Години вона підготувала юрту, розпалила вогонь, ялівець спалили на кришці, випив спиртним. Вона носить шаманську шапку з Uhufedern, Steinmarderbälgen і Kauri оболонки на її голові, там лежить її мідне дзеркало, шаман без дзеркала нічого, її походить від бабусі, знаменитого шамана Pürwü.
Вона сидить обличчям до дверейВона починає співати, до небес, до землі, до Алтаю, співати безліч пісень, бризки молока і спиртних напоїв, а потім слова потрапляють в них звідкись і летять, як птахи, з неї. Вона раптово перейшла лінію на невидиму землю. Кожному з нас було дозволено написати їй перше питання. Вона закликає мене до себе. Вона перекладач духів, і те, що вона розповідає мені про смерть і воду, ставить кочівників у юрту в стані хвилювання, що викликає у мене підозрілість. Я знаю, що шаман є прес-секретарем мертвих, щоб показати шлях. Тільки фрагментарний, мені здається, перекладач передає мені свої слова, і все ж вони тяжко падають через мене, повільно, і я не можу відступити.
На наступній сторінці: Відразу звідси
Спочатку пахне жінка, потім зробила її другом: рішучий співак Папісан
Гальб каже, що я повинен молитися на горущоб уникнути того, що вона бачить. Але я не повинен називати гору назвою. Високі і небезпечні речі безпосередньо не згадуються. Вона знову співає, але тувіни балакають і вона розривається. "Амелі за мною п'яна", - кричить вона, "а ти надто посміялася, біда занадто велика". Вона не хоче відповідати на будь-які питання.
Я лежу в спальному мішку, і мої думки пульсують, що, якщо вона має рацію, вона нарешті побачила, чого вона не могла знати. Страх розмитий, великий і непорушний, бореться з розумом, застряє, як голова, замерзла під крижаним покривом, можливо тому, що вона близька до того, що бачила. Тільки далеко від цього, я думаю, візьмемо кінь завтра, дикі плани, і тоді я занурююся, глибоко, поки не почую крики, я не можу нічого класифікувати, я навіть не сплю? З усіх боків звучить моє вухо, голоси, повні страху, і я думаю, що це сон, і я можу відчувати, як хтось згорнувся на іншій стороні юрти, в моїй спині.
Вранці Папісан розповідає, що Гальбе був обурений, насправді не повернувся з невидимого світу. Вона намагалася вбити чоловіка кухонним ножем. Хтось зміг провести її. Я відчуваю, що ніч зробила мене тонким папером. Амелі припускає, що ми їдемо до п'яти священних гір. Починається сніг, коли ми їдемо, мої руки більше не можуть тримати вожжі, мокрий мішок знов і знову в обличчя. Тува каже, що ви завжди є частиною того, де ви зараз перебуваєте.
Гора, річка, трав'янистий таз, що пахне полином, шавлією і кукушкою. Ви жорсткі або тече, або ви помічаєте, як рости і в'януть, коли настане час. Я їду через болотисту землю. Я м'який, безформний. Протягом декількох годин вона йде в гору. Коні спотикаються через балки. Я нарешті захочу бути на вершині. Небесний і важкий одночасно. А потім з'являються піки, льодовиковий лід. Я стою на льоду, який мільйони років і брудний часу. Тут же вічне місце духу.
На наступній сторінці: Як щодо зміни світів?
Через бурхливі річки, на крутих горах - і в старому хиткому вантажному автомобілі
Ночі на святих вершинах, 4374-метровий Chuiten Orgil в ожеленому масиві Tawan Bogd, дуже холодно. Ми тільки взяли намети, вода в пляшці замерзає, а коли я виходжу вночі, верблюд лежить за межами виходу. Я присідаю в замерзлій траві, з'являється собака, сидить поруч зі мною і дивиться зі мною льодовики. Чумацький Шлях над нами так близько, що ви думаєте, що ви повинні рухатися головою. І навіть якщо я не бачу їх, я знаю, що навколо нас живуть сніжні барси, дикі гірські кози, вовки, бабаки, а також орли і лебеді. І духи, предки. Це момент, який ніколи більше не зникне.
І раптом з'являється така думка: Як щодо того, щоб я довго міняв світ? Я вже звик до цього. Навіть пити і їсти з однієї чаші. Все смаки баранини, води, чаю. Чому у мене так багато різних окулярів вдома, я думаю. Для вина, граппа, лікер, вода, латте маккіато. Думка коротка. Я знаю, я повернуся до свого світу.
Той, хто їсть сумніви навіть у найкращі часи - хто я, я той, за кого я вважаю себе - називаю тувинське "кров'яне серце", хан дшюрек: страждання, тяжкість земного існування. Четверо людей там, на Алтаї, поклали руки на моє серце і сказали речі, які я не розумів, тому що я не розмовляю їхньою мовою. Для Туви серце - це місце, де страх і мужність близькі один до одного. Коли він пішов, Папісан обгорнув червоною ниткою шию з маленькою кісткою, колінного суглоба вовка. Їхати з кочівниками - отримувати щось, не шукаючи його, кажуть вони.
На Алтаї тепер є рок-живописщо розповідає про мене і трохи обертової співачки, і, можливо, хтось буде стояти перед нею через тисячу років і думати про свою власну історію. І у мене немає більше книг, жодних записок, тільки гірський кришталь, пір'я, вовчі кістки і мудрість тувинських кочівників:
Ти боїшся, коли вовк прийде, то ти можеш померти.
Чи відчуваєш себе почесним, коли вовк приходить, то ти ростеш.
Якщо вбити вовка і з'їсти з нього, то ви будете зцілені, ви станете вовкоподібними.
